از طرف ديگر وقتى كه كار با هدفگيرى مثبت انجام نگيرد و با انگيزگى خود خواهى و خود كامگى براى وصول به هدفهاى نامعقول صورت بگيرد ، همهء آن كارها با نتايجش پوچ و به تباهى شخصيت ميانجامد . * ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمالًا . الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ) * ( 1 ) ( بگو به آنان ، آيا در بارهء كسانى كه خسارت بارترين مردم از نظر كارها هستند ، بشما خبر بدهم آنان مردمى هستند كه كوششهايشان در اين زندگانى دنيوى منحرف و پوچ گشته است و گمان مىبرند كه كار نيكو انجام مىدهند ) سعيكم شتّى تناقض اندريد روز مىدوزيد و شب برميدريد 3 - شعار احدى الحسنيين نتيجهء فوق العاده مهم و سازنده اى ديگر كه دارد ، عبارتست از جدى تلقى شدن زندگى و جهان هستى با همهء اجزاء و تحولاتش . آدمى وقتى كه مىپذيرد ، همهء حركات و سكناتش و حتى ناچيزترين موج انديشه اى كه در مغزش سر بر مىكشد و فرو مىنشيند ، در زنجير رويدادهاى هستى به شكل حلقه هائى در مىآيد كه در مشيت حكيمانهء الهى از آغاز تا به انجام مورد محاسبه قرار مىگيرد ، هرگز زندگى و جهان هستى را كه خود جزئى از آن است مسخره و شوخى تلقى نمىكند ، زيرا مىبيند كه : قطره اى كز جويبارى مىرود از پى انجام كارى مىرود پروين اعتصامى 15 ، 16 ، 17 - و انّ المال و البنين حرث الدّنيا و العمل الصّالح حرث الآخرة و قد يجمعهما اللَّه تعالى لاقوام ( مال و فرزندان كشتگاه دنيا است و عمل صالح محصولى از كشتگاه دنيا براى آخرتست . و گاهى خداوند هر دو را براى اقوامى فراهم مىآورد )

--> ( 1 ) الكهف آيهء 104 .